El camino elegido y nuestra forma de realizarlo marcará, indefectiblemente, nuestro destino. El Parri. Málaga, 20-10-2025.
Hola de nuevo amigos lectores de mi blog: como siempre les digo, no esperen que les hable hoy sobre el interesante y universal libro escrito por un matemático de la antigüedad, nacido entre los años 300 y 250 a.C. en la misteriosa y bella ciudad de Alejandría, ciudad construida por Alejandro Magno junto al Nilo y el Mediterráneo; dejo esta tarea para otra ocasión y prometo aplicarme en su estudio para aprobar la asignatura de la que forma parte. El libro ha sido el que me ha inspirado para la entrada; pues aunque las matemáticas no me desagradan, no son mi fuerte. De lo que pretendo y quiero hablarles es de filosofía y el paralelismo existente entre el famoso escrito presentado en el encabezamiento, la vida de los humanos y nuestra andadura. La conexión la buscaré con aforismos filosóficos que son de mi agrado… ¡Comencemos!
Permitan que comience citando el aforismo de El Parri, presentado al principio, “El camino elegido y nuestra forma de realizarlo marcará,indefectiblemente, nuestro destino”; pues entiendo el paralelismo existente entre las «infinitas vidas de Euclides» y las de los humanos. No nos es ajeno qué el Universo en el que habitamos mantiene unas Leyes vitales, e inexorablemente de obligado cumplimiento, marcadas para ser cumplidas. Leyes que modificaran, junto con el tiempo y el lugar los actos de todo humano que tropiece con ellas, siguiendo su camino.Qué dudas hemos de tener sobre la existencia de desconocidos mundos, materias, misterios por resolver y realidades existentes que aún desconocemos y están por llegar?
-Fuentes del rio Alhorí (juntillas)-Picón de Jeres Sierra Nevada (norte)-
Ruego, me permitan introducir una pequeña reflexión sobre la naturaleza por entender que este añadido también guarda conexión con el tema elegido, (gracias).
-Reflexiones sobre el barranco del Alhorí en primavera-
Los ríos como los humanos y el torrente al igual que un niño, con sus aguas puras y cristalinas, repleto de vitalidad y energía sin pensar para nada en el curso que seguidamente llegará; con sus alegrías, penas, milagros, logros, fracasos, torpezas, aciertos, mezquindades y grandezas. ¿Cuánta de su agua llegará a su destino y cuál será el mismo; ¿el mar quizás, o un campo al que tornará fértil, o quizás se pierda para siempre sin fruto aparente? ¡Qué misterios esconde el río al igual que el ser humano! ¿
Antonio Parrilla (El Parri) –Málaga- abril 2015
Panoria-llacimiento megalitico -Darro (Granada)
– ¿Modificar el pasado y el futuro dentro del presente? –
Actualmente no es posible; solo disponemos de la realización, a priori, de proyectos de trabajo sobre sucesos acaecidos y sobre dichos resultados trabajar, razonablemente, con ellos; aunque ciertas teorías actuales (la cuántica y la “retrocausalidad”) tratan de hurgar en unos campos novedosos de la física y la neurociencia. Pienso que no debemos cerrar nuestras mentes sobre el futuro; dado que por qué no admitir que a la velocidad que marcha la ciencia, actualmente y en un plazo razonable, podamos disponer de más información para descubrir nuevos caminos. Actualmente estamos viviendo un periodo denominado Antropoceno, dentro del Cuaternario; época en la que el ser humano tiene mucho que decir y sobre todo una responsabilidad que asumir respecto a cómo utiliza sus nuevos descubrimientos y el peligro de no vigilar su peligrosidad si son mal usados.
Antes de continuar con nuestras reflexiones, me agradaría advertir a mis amigos lectores, sobre el peligro que corremos de seguir caminos equivocados y no razonados previa y convenientemente; pues como dicen los filósofos estoicos o también los escépticos que, recomiendan dejar “en suspenso nuestras decisiones, hasta no haber analizado los caminos a seguir y sus resultados positivos; porque para qué perder el tiempo en algo que no nos produzca aciertos beneficios.
Marco Aurelio El emperador filósofo; un estoico que, nos atrapa con sus < Meditaciones > o lo que se puede traducir por «Hablar con uno mismo»
Desde el primer momento en el que leí las meditaciones de este estoico, el filósofo emperador y guerrero; quedé impresionado por su personalidad y la forma en la que trató de conocerse a si mismo; puesto que mis pensamientos y mi blog tratan, precisamente, de conocerme a mí mismo, una de las formas existentes de conocer a los demás humanos.
A continuación dejo algunas frases y aforismos de varios filósofos, relacionadas con este tema:
– «el ignorante afirma, el sabio duda y reflexiona»-Aristóteles.-«Lo que no es útil para la colmena, no es útil para la abeja «Marco Aurelio.
-«La fe es creer lo que no se ve; la recompensa de esta fe es ver lo que se cree “Agustin de Hipona.
-Dame un alma que no conozca el aburrimiento, los refunfuños, los suspiros y los lamentos y no permitas que me tome demasiado en serio esa cosa tan invasora que se llama «yo. Tomás Moro.
-«Trata a las personas como un fin, nunca como un medio para un fin». Kant.
-«Aquel que tiene un porqué para vivir, puede enfrentarse a todos los «cómo» Nietzsche,
Etc.
En general; todos o casi todos los filósofos buscan el dialogo y el consenso, mediante la verdad. Actualmente nos encontramos en un cambio de Paradigma y búsqueda de bases sólidas y universales.
Fotos: 1y 2 del autor Antonio R.Parrilla Muñoz 3 y 4 Facilitadas por las redes Googuel, de autores desconocidos.
Referencias: <Las Infinitas vidas de Euclides>de Benjamin Wardhaugh , (c)2022 edición Shackletton Books.S.L. // Marco Aurelio Antonino (c) / Traducción David Hernandez de la Fuente,2023 /ediciones Arpa -AlfilEditores ,S.L. // Panoria . llacimiento megalitico Darro (Granada).// Antonio R. Parrilla Muñoz; autor de esta entrada.-alumno de primer grado en filosofía UNED.
Hola de nuevo amigos: como todos conocen, últimamente realizo entradas en mi blog dedicadas a la filosofía y parte del estudio de filósofos importantes; buscando únicamente el placer de visitar algunos de sus escritos realizados, para tratar de aprender/aprehender sus positivas enseñanzas. Como es natural, me siento, en ocasiones, impregnado de sus ideas y pensamientos, que me han servido de inspiración para el día actual. En el caso que nos ocupa: ha sido un filósofo estoico, qué también fue emperador del mundo antiguo, “Marco Aurelio Antonino” y que he tenido la gran suerte de poder leer por la magnífica traducción, 2ª edición: David Hernández de la Fuente,2023 de su libro <<Meditaciones Marco Aurelio>>, el cual recomiendo encarecidamente,desde aquí.
-Energía-holonnes -Holonía…
¡Dios mío!: Dame fe. Envíame, amor para luchar contra tanta falta de esperanza y la desesperanza, dentro de este mundo actual. Dios mío ilumina mi ser y mi alma espiritual. No por mis merecimientos que son pocos; solamente por tu amor, por tu infinita bondad; solamente por eso señor. No es posible que exista el mal en nuestra tierra. Marca con tu infinito amor las dulces palabras que nos enseñaste:
<«Padre nuestro que estás en el cielo, santificado sea tu nombre; venga a nosotros tu reino; hágase tu voluntad, en la tierra como en el cielo. Danos hoy nuestro pan de cada día; perdona nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden; no nos dejes caer en la tentación, y líbranos del mal. Amén”>.
Tras de una noche triste suele llegar una edificante alegría… y nos predispone para encarar nuestros actos en un nueva dirección, en una nueva perspectiva; no somos conscientes de las grandes posibilidades que existen a disposición de este pequeño ser pensante, racional y espiritual. Nos surge, de inmediato, la pregunta sobre el objeto de estar en este planeta, en esta nave sideral, formada por miles de millones de criaturas: todos buscando lo mismo, todos en busca de “la felicidad”. Por poco que seamos capaces de descubrir, pronto el análisis de la realidad nos presenta una de las múltiples respuestas; estamos aquí para dar amor y libertad a todo lo creado. Por lo anteriormente presentado; pido perdón hacia los que he ofendido con mis actos y omisiones, haciendo propósito de rectificar mis errores; ya que lo dicen los libros sagrados y escritos al respecto; “¿de qué nos sirve perder nuestro espíritu y nuestra alma si perdemos el objetivo y fin para el cual hemos sido creados? Ya lo dicen nuestros ancestros en sus creencias. – <Cuando presentes tu ofrenda frente al altar…, primero intenta agradar a tu Creador y así cumplir su divina Voluntad…¡¡Señor ayúdame!!
Antes de continuar, debo aclarar a ustedes, queridos amigos lectores, el origen de esta entrada; el mismo se ha debido a una incidencia muy desagradable para mi salud, la que ha derivado en haber contraído un virus que actualmente hace estragos en nuestra salud colectiva y nos conduce,según mi opinión, hacia una neumonía pura y dura. Debo, igualmente, alegrarles con mi actual mejoría y muy buena recuperación; si bien los días que he pasado han sido duros y desagradables y consecuentemente han modificado e incidido en mis ánimos; marcando significativamente mi ánimo personal.
Me surge una pregunta que aún la ciencia y el conocimiento actual, continua buscando, sin encontrar respuesta racional; solamente nos responde nuestra inquietud, el deseo de búsqueda, los signos que percibimos e intuimos de su existencia; al margen de las creencias y referencias recibidas de nuestros ancestros y de tiempos pretéritos…Me refiero a esa energía que habita en nosotros, los vivos; me refiero a esa energía producida por todos esos cerebros que forman el conjunto humano y sus resultados; almacenados en todos esos cuerpos así que ,como digo, surge la pregunta racional de ¿donde se encuentra?…,y puesto y supuesto que la materia y su energía espiritual sabemos es almacenada en nuestra mente como energía informada; y la ciencia y el conocimiento actual dice o piensa que , la materia ni se crea ni se destruye, solamente se transforma, ¿en que lugar del universo, del cosmos, se encuentra transformada? … (¿) …Me niego a dejar de pensar que algún día y en cualquier momento encontremos la respuesta a tantas preguntas como nos hacemos los que buscamos «ese último secreto». Me niego a pensar qué todo se acabe tras de miles de millones de años de búsqueda; mi cuerpo racional es limitado pero esas conexiones tan extraordinarias producidas en nuestro micro universo personal y único no puede terminar en la nada; Esa NADA demuestra cada día más que, comienza nuevamente, demostrando su “ETERNIDAD”. Esta es mi creencia, de momento. Busco una respuesta, mi respuesta, escarbando en mi mente, persiguiendo esa otra dimensión. Entiendo que mi cuerpo finito y material, intuye esa energía infinita; esa <”INMANENCIA INTELIGENTE EN MOVIMIENTO”> El Parri, Málaga, 04 de octubre de 2025
Fotografias: nº 1 .-pertenecientes al autor Antonio Parrilla Muñoz// Nº2 De autor desconocido -Google.
Conexiones y referencias: David Hernandez de la Fuente .- Escritor, Traductor, Profesor, Catedrático de filología griega. Ediciones arpa-Barcelona// Antonio R.Parrilla Muñoz .-estudiante en primer curso del Grado en Filosofía de la UNED.
Esperanza- Estado de ánimo que surge cuando se presenta como alcanzable lo que se desea.
<» El ser humano en su paso por la vida, deja tras de sí un cuadro, “una pintura “. Esa huella” marca nuestras acciones deseos o aficiones que hemos construido y dejado en nuestra senda. No esperemos que, en su evaluación, se digan adjetivos en favor o en contra de nuestros aciertos o errores; esperemos, solamente, que reconozcan nuestras acciones y dedicaciones sobre – nuestra búsqueda, constante y permanente de esa respuesta ante nuestra presencia en ese caminar. El Parri- Málaga Julio del 2025. «>
Queridos amigos, lectores y seguidores de mi blog: hoy si quiero marcar, desde el comienzo de mi entrada, el tema a seguir en mi búsqueda del conocimiento y la cultura; es tan apasionante el asunto, mirado desde la perspectiva de la antropología y principalmente la ética y sus diferentes acciones culturales que, no he podido resistirme a esta forma de presentación, con la cita marcada arriba… y sin más doy comienzo a esta entrada, buscando el detonante-motivo de esta creación-
Fue sobre los años setenta y en un pueblo de Granada, en los montes orientales que decidí aprender el arte de la crianza de melones, ese magnifico producto de la tierra que, mezclado con vino tinto y “migas “, de harina o pan y sin olvidar los tropezones añadidos, según el estilo y lugar en donde se preparasen, nos conducirían hasta una exquisita comida. Años después y en otro lugar de los montes de Málaga (según parece, me gustan los montes), decidí aprender dos artes más, en el caso que nos ocupa, el de hacer vino y la construcción de bancales para poder plantar las vides. Estos tres artes estaban relacionados con la cultura dé cada lugar, qué al buscar el bien y lo correcto, eran de parecidas características pero únicas para cada sitio. Al estudio del melón le dediqué entre cuatro/cinco años (último año conseguí más de tres mil kg cultivados; mientras que al tema vitivinícola. algunos años más, hasta once y un máximo de cuarenta botellas por cosecha. Tengo que agregar que los conocimientos en ambos fueron muy satisfactorios. He de añadir que en las tres materias conseguí el grado correspondiente; melonero “piel de lagarto” en tierras de la Nava /Iznalloz; para el vino “etiqueta crianza” con la variedad tempranillo en las tierras de Pero Ximenez en los montes de Málaga. Respecto al asunto de la piedra: algo menos que la muralla China, 25 años, continuo con ella, aprendiendo y mezclándola con el estudio de la Filosofía (tres años en esta última y sigo, pues cada día me gusta más) …
-EXCURSO-
Como siempre digo en mis escritos: no esperéis que os hable ni de melones, ni de vinos, ni de piedras: que de estos asuntos sé poco aunque lo practique; así que hoy os quiero más que hablar, filosofar sobre ese sustantivo denominado <la Esperanza>… una palabra que tiene mucho y bastante que ver son otro misterio de la metafísica, <la Utopía>.
La esperanza, como sentimiento de expectativa positiva, encaja en la categoría de sustantivo abstracto. La utopía se puede considerar como proyecto de realización social y, como todo proyecto, es una representación de lo que se quiere construir, se inspira en las formas concretas de una sociedad, busca la forma de superar sus problemas y reordenarlos en torno a una idea.
Tengo que advertir que, dada mi condición de novicio dedicado al primer curso del grado en filosofía en la UNED, mis conocimientos son cortos y los de un aprendiz a la espera de ser aprobado en mis próximos exámenes
Así es que por lo referido más arriba, ya pueden imaginarse hacia donde me dirijo.
Seguidamente veremos una pequeña “cata” de conceptos preguntados sobre el tema a filosofar a esta nueva ciencia denominada IA (inteligencia artificial, muy de actualidad), y como entiendo yo el asunto, visto a mi nivel de estudiante… ¡Veámoslo!:
Poiesis- En la filosofía de Aristóteles, la poiesis se refiere a la producción o creación, ya sea de objetos materiales o de obras artísticas. Es una forma de conocimiento y acción que implica la transformación de la materia para crear algo nuevo. IA. // Diccionario español- crear algo nuevo y bello por medio de la palabra en verso o en prosa.
Sócrates en filosofía, la esperanza se entiende como una actitud de expectativa positiva hacia el futuro, una creencia en la posibilidad de que algo deseado ocurra. Es un sentimiento que surge de considerar como alcanzable lo que se desea, impulsando a la acción y a la perseverancia ante la adversidad. La esperanza, además, puede ser vista como una virtud teologal, como una disposición anímica fundamental, o como un motor de resiliencia, dependiendo del enfoque filosófico. IA. // Esperanza- Estado de ánimo que surge cuando se presenta como alcanzable lo que se desea. Diccionario español.
En el pensamiento de Kant, la esperanza no es meramente un sentimiento, sino una facultad esencial del ser humano que se relaciona con la razón y la moralidad. Kant vincula la esperanza con la capacidad de la razón para establecer leyes morales y aspirar a un mundo justo y racional, así como con la creencia en la posibilidad de un «bien supremo» y la trascendencia del ser humano.
La «hermenéutica de la esperanza» se refiere a un enfoque filosófico y metodológico que interpreta la esperanza no solo como un sentimiento o emoción, sino como una fuerza vital y un principio organizador de la existencia humana, desde una perspectiva hermenéutica. Busca comprender cómo la esperanza configura nuestra comprensión del mundo, nuestras acciones y nuestra relación con el futuro.
La utopía es un concepto que se refiere a un estado ideal de sociedad, a menudo descrito como perfecto o casi perfecto, pero que en la práctica es difícil o imposible de alcanzar. El término se originó con la obra «Utopía» de Tomás Moro, donde describió una isla imaginaria con un sistema político, social y legal ideal. En esencia, una utopía representa una visión de un mundo deseable, pero que difiere significativamente de la realidad existente.
Dos caras de la moneda, presentadas por Carlos Gómez (mi profesor), sobre utopía y esperanza, presentadas como un proyecto y no como un sueño La Esperanza tiene dos formas de estudiarse: una es la espiritual y la teológica, la otra es la material y la secularizada. Autores con tendencia favorable a la esperanza religiosa o teológica: entre otros; Cortina, Muguerza, Roldan// Otros con tendencias menos favorables e incluso contrarias; la esperanza y la utopía, secularizadas; entre otros; Freud, Nietzsche y los Ilustrados. Continua Carlos Gómez refiriéndose a la diferencia en el mundo entre lo ideológico y lo utópico; “la utopía no es solamente un sueño, sino sobre todo es un proyecto que tiende a realizarse; hay un momento en el que la ideología se opone a la ciencia, de la que el capital sería el paradigma; con lo que el campo ideológico se extiende más allá de la filosofía idealista para centrarse en la alienación” (y no se si lo he expresado correctamente).
Aranguren 1968, de espíritu religioso contrario al socialismo: “El deseo de utopía es una cosa y la realidad es otra”; refiriéndose a las ideas de Max Horkheimer de la escuela de Frankfurt.
Principales componentes de la escuela de Frankfurt; un movimiento cultural que analizó críticamente la sociedad capitalista y la cultura de masas. Una transformación mas justa y humana; surgió en el instituto de Investigación Social de Frankfurt, durante la década de 1920; contra la teoría tradicional, cuestionando el poder y la dominación; <Max Horkheimer, Theodor Adorno, Herbert Marcuse y Benjamín Walter.
Fin de “la cata”; de momento os dejo mis reflexiones sobre este interesante asunto donde se mezclan realidades, utopías, sustantivos de la esperanza e ideologías más o menos con variantes en sus perspectivas teológicas, metafísicas y/o lucha de clases y en resumen una muestra real de este siglo XXI, polémico y que podríamos marcar como el comienzo del fin de una mezcla de culturas, con resultados inimaginables… pero cargados siempre de ESPERANZA POSITIVA.
Metaética: rama de la ética que estudia el origen y significado de los conceptos éticos y cuestiones metafísicas de la moralidad (los valores morales si existen independientemente de los valores humanos, relacionados con la moral y el libre albedrio- Preguntarse si existe algo que sea bueno y aplicarlo. IA .
FOTOS; 1-Del autor de la entrada Antonio Parrrilla Muñoz// 2-Autor desconocido tomado de las redes.
Conexiones: <<LA AVENTURA DE LA MORALIDAD (Paradigmas,Fronterasy Problemas de la Ética) Carlos Gómez y Javier Muguerza(eds) Alianza Editorial >>//. <<Ética -Doce textos fundamentales del siglo XX Carlos Gómez (ed.) -Alianza Editorial- //. Antonio R. Parrilla Muñoz- alumno del primer año del Grado en Filosofía de la UNED.
-Todos los humanos nacemos pensadores, pero… ¿cada persona, ¿elige su destino?- El Parri, Málaga,julio, 2025
<«Las últimas luces del día se deslizan sobre la baja montaña, dibujando sombras suaves entre los pliegues del paisaje. Al fondo, las cumbres se recortan en infinitos planos de tonalidades, mientras la tierra respira lentamente el silencio del ocaso.»> Luces del Ocaso de Andrés Ureña Granada, 25-06-2025
Hola de nuevo amigos y seguidores de este blog dedicado a plasmar los sentimientos de los seres humanos y sus «caminares». No esperen que les hable de fotografia; ojalá fuese capaz de ello. Hoy pretendo emular al autor de esta maravillosa exposición de nuestra bendita Sierra Nevada, su parque Natural y sus contrastes, tambien sus montañas hermanas, fina y bellamente, presentados por nuestro querido amigo; un maestro de este arte, difícil tarea la que me propongo…
Tengo una edad cercana a los ochenta años, y conforme me acerco a esa interesante fecha (faltan dos meses), observo que, cada día me siento más sensible a filosofar sobre cualquier suceso que me acontezca; en el caso que hoy nos ocupa, la contemplación de una hermosa fotografía de un espacio que me apasiona, la naturaleza viva y nuestro entorno granadino y sus cercanias limitrofes; ha hecho que se remuevan parte de mis pensamientos y recuerdos.
Dice nuestro Diccionario de la Lengua que, ocaso se refiere a trasponer algo o más exactamente el día que busca la noche y sus luces se van apagando, acercándose a la oscuridad. En mi caso y como buen seguidor de la filosofía, trataré de acercarme a mis luces y mis sombras, mediante el uso del aforismo y utilizando también y en el caso de hoy, el soliloquio; últimamente y dada mi edad, me he vuelto muy atrevido y filosofante.
Mi filosofar es, como no podía ser de otra manera, buscar lo transcendente y relacionado con ese-paso, ese trasponer a otro lugar y otra realidad, que nos aguarda a todos, desde el mismo día e instante en el que llegamos a este mundo. No sé si he leído u oído que cuando llega ese día del paso a la “otra orilla”, cuando es inesperado y te pilla en el ruedo y vestido de torero, dicen que, pasan por tu mente, en el mismo instante que sucede ese «chispazo» electrico, de forma rápida y meteórica, todos los sucesos relevantes de tu vida, a modo de evaluación y “confesión”, como un análisis evaluativo. No sé si ese día me sucederá de forma imprevista, sería lo deseable, o de forma más prosaica, tampoco me importaría. Lo que sí tengo por cierto, con independencia de su realidad, es que como le sucediese al General Custer cuando fue atacado por el jefe indio Toro Sentado , en «Little Bighorn, donde “murió con las botas puestas» y espero que así me suceda también. Así que dicho todo lo anterior: he pensado que todo lo que no se prepara y proyecta no es posible que suceda y por el contrario, y esto es un deseo lo que se planea, aunque el plan sea pequeñito; es muy posible el verlo realizado; me viene a la memoria un dicho en filosofía que asegura que el ser humano es capaz de vaticinar su muerte y aunque esto sería motivo de riguroso estudio, creo que no está muy disparatada esa idea, pues quien nos puede asegurar qué ¿Custer no fue el responsable y proyector de su brillante y trágico final? …
Pero bueno; hemos iniciado esta entrada sobre luces y sombras del ocaso y, o mucho me equivoco, o hasta ahora solo he contemplado las sombras; así es que hora es ya de tener en cuenta, también las luces o intentos de posponer la oscuridad. Lo más opuesto y a la vez cercano al ocaso, es ni más ni menos que el amanecer. En nuestras vidas, luces y sombras se suceden de forma continuada y permanente, unas veces de forma natural y real, y en otras, hoy es el caso, de forma irreal o cercano a la ensoñación.
Como les decía, lo mío no es la fotografía; lo mío es el filosofar:
-de vuelta al “tajo” filosófico-
-copiado de la “IA”; <<En filosofía, el «ocaso» se utiliza simbólicamente para referirse al final o declive de una época, una idea, un sistema de pensamiento o un valor. Se asocia a menudo con la decadencia y la pérdida de influencia, y puede referirse al ocaso de conceptos como la verdad, la razón, la democracia o incluso el sujeto.>>
Les presento lo anterior dado que el próximo septiembre tendré que examinarme de dos nuevas asignaturas; Ética II y Antropología I, dando cumplimiento al contenido preparado por la UNED, en los textos y materiales curriculares, marcados al efecto, se pone de manifiesto, o a mí me lo parece, la inquietud presentada por los nuevos filósofos en algunas de sus ideas; nuevos conceptos y nuevos paradigmas…, donde se deja constancia de los “claros-oscuros” citados más arriba…¿será mi edad?, es posible que “el relativismo cultural” actual ¿ haya que tenerse en cuenta?…¡Veámoslo!
Teresa de Jesús en su <Camino de perfección> cita el dicho “una mala noche en una mala posada”, refiriéndose a nuestro caminar por el mundo; y yo pregunto ¿quién de ustedes no ha pasado y sufrido este tormento donde la noche no tiene fin y la mente nos atenaza en vela permanente, esperando el día?…, yo he pasado estas letales situaciones más de una vez en mi largo caminar y en todas ellas solo me ha mantenido la fortaleza y la esperanza que a cada noche le llega su día con nuevas luces, con nuevas esperanzas; dice el refranero gitano <«hombre en el suelo no hay quien lo trepe>”. Los filósofos aseguran y los actuales antropólogos lo estudian que “el futuro está por hacer “, lo que se necesita es voluntad de hacerlo y una esperanza ciega en nuestras fuerzas; eso sí, tendremos que asegurarnos de buscar los medios y conocimientos adecuados, porque mientras hay vida hay esperanza y sigo con más aforismos, en esta ocasión con un picador que en la corrida, el toro había corneado varias veces al caballo y lo había dejado para el arrastre, y subido al mismo nuevamente y citando al toro mientras decía: “¡caballo con los caprichos!”.
Termino mi entrada,como no podia ser de otra manera, para el amante del flamenco (es mi caso) haciendo una comparación entre la filosofía y los cantes del Alosno en una letrilla que dice así.- <<«Los fandangos del Alosno, los puede cantar cualquiera; pero darle su «sejillo» no se lo da España entera…porque es muy «difisilillo»>>. Cante popular.
Cuando te llegue el «ocaso», en lugar de gritar, canta fuerte y «sentio» y recuerda el dicho gitano «caballo con los caprichos» El Parri Málaga,30-06-2025
Fotografias: 1- Andrés Ureña , de su muro de Facebook//.
Conexiones: Andrés Ureña Profesor y fotografo profesional// Antonio Parrilla Muñoz, autor de la entrada y alumno en primer grado de filosofía en la UNED-
-Foto inspiración- de la presente entrrada: en honor a mi buen amigo Pico, les dejo sus palabras.- «en un mismo encuadre están dos bellezones muy granadinos, Sierra Nevada, con su emblemático Pico Veleta, y nuestra Alhambra»-
((«Es verdad, pues: reprimamos, esta fiera condición… que la vida es un sueño… Y los sueños, sueños son»)) …
El príncipe Segismundo, por la letra y pensamientos poéticos de don Pedro Calderón de la Barca nos transmitió este bellísimo trabajo en romance, contenido en su tragicomedia <La vida es Sueño>… Yo, un torpe aprendiz de la vida lo utilizo en mi entrada de hoy, y como siempre les digo: «no teman» que, no quiero hablarles ni de teatro ni de poesía, y menos aún de fotografía (que me encantan), lo de mi entrada de hoy va de filosofía que también es otra de mis debilidades terrenas.
Les quiero hablar y filosofar sobre la maravillosa foto presentada al principio de esta entrada, construida por un buen amigo de Granada, Francisco Santiandreu (Pico), inspiración del trabajo que les presento, y que ha generado este soliloquio de hoy.
La maestría del fotógrafo me traslada a un espacio poético, y hace que inicie una hipotética subida por esos magníficos y grandiosos escalones hacia ese cielo, en una nave espacial llamada tierra…, y “soñando despierto”, me dejo arrastrar hacia el espacio infinito…
-Sueño e imagino un mundo en el que podamos cumplir y practicar nuestras ilusiones, imaginando una gran nave que, surca el espacio “caminando” hacia su destino. La gran nave está habitada por miles de millones de criaturas con unos objetivos marcados en sus discos duros, y estos objetivos, a su vez, han sido sabiamente fijados y dirigidos por una energía pura; energía que forma parte de una Ley universal en eterno movimiento, en eterno cambio y…, casi me aventuro a pensar en que ¿se podría decir “una energía pensante”? y me producen escalofríos el tan solo imaginarlo.
Esas personas pertenecen a etnias distintas, múltiples, variadas en sus culturas. Etnias pertenecientes a lo que hace años definíamos como razas, (algo desprestigiado actualmente) y que hoy preferimos denominarlas como -culturas-, aunque razas realmente se cuentan por unidades, mientras que culturas son enumeradas por miles (incluso millones de ellas). Así que he procedido a leer un estudio efectuado por el filósofo-sociólogo y antropólogo francés (contemporáneo) Claude Lévi-Strauss en su libro <<Raza e Historia>> al objeto de informarme algo sobre el asunto. De obligada lectura en mi asignatura cuatrimestral de este año 2025, dentro del programa y guía de estudio de la UNED; al objeto de guiar mi filosofar en esta materia tan interesante.
Esta gigantesca nave espacial llamada tierra, de proporciones inmensas para las razas, civilizaciones y culturas que la ocupan, pero de ínfimas proporciones y pequeñas dimensiones si la compramos con nuestro cercano universo y sus galaxias; parece conducirse hacia un destino fijado si bien ese destino no es único y elegido, sino que está integrado a una estrella más grande que ella que a su vez pertenece a una brutal cifra de otras estrellas dentro de nuestra galaxia La Via Láctea. Quiero hacer esta mención y cita, para hace notar al lector que lo que nos pase a nuestra “nave” y a todo su contenido, para nada significará de relevancia al universo citado.
Este soliloquio iniciado por la belleza de la muy citada fotografía va tomando sentido y aclarando los fines perseguidos por mi filosofar; que no son otros que los de despertar en mi conciencia la necesidad de defender a ultranza y a cualquier precio tantas y tantas maravillas como tenemos dentro de los diferentes espacios de esta “nave sideral” …personas, animales, cosas y un largo etcétera; ¡no perdamos el verdadero motivo que nos ha reunido en este caminar!, busquemos sin descanso y sin desmayo el finalizar esta etapa de forma correcta. Seamos capaces de utilizar correctamente la facultad pensante de la que disponemos, pues estamos en este mundo por algún motivo más que el de formar parte de el mismo, que no se nos escape nuestra responsabilidad de ser participes de esta “creación” y hemos de aceptar que el mundo, esta nave sideral es una creación para participar o como dice Claude Lévis Strauss <<tengamos una actitud creadora y dinámica y veamos crecer el trigo”>>; la diversidad de las culturas humanas está -delante, detrás y alrededor de nosotros, con la aportación de que cada una de ellas busque la plenitud de todas ellas.
“Sigamos soñando, despiertos, estando en alerta constante y cambiando cuando dicho cambio sea necesario” El Parri, málaga, 18-06-2025.
-otra perspectiva de la nave especial llamada Tierra-
FOTOS : Francisco Santiandreu -seudónimo Pico- tomadas de su muro pagina de Facebook.
Conexiones : Claude Lévi Strauss, filósofo-sociólogo-antropólogo tomado de su libro <Raza e história. Contenido en el libro <<Lecturas de Antropología Social y Cultural-La Cultura y las Culturas de Honorio M. Velasco (Compilador). Libro de texto recomendado por la UNED// Antonio R, Parrilla muñoz , autor de la entrada y alumno en primer curso de Grado en Filosofía UNED.
Buscando el norte y el sur, este u oeste …, ¡y que maás dá!
Hola de nuevo amigos:
Desde el comienzo de mi blog, un 24 de diciembre del 2017, y desde el primer día; he intentado dar un cierto orden y respaldo técnico-científico a mis escritos; sobre todo, desde estos tres últimos años (estudiando Filosofía); buscando responder a múltiples preguntas qué los humanos nos hacemos, en relación con el objetivo que nos hemos marcado en este mundo. El mío, como todos sabéis es el tratar de conocerme; pues entiendo qué, la forma de conocer a los demás humanos, es comenzar por uno mismo, y últimamente el estudio de la filosofía me está mostrando facetas de mi personalidad que, me ayudan a ese conocimiento; así es que, intento y abordo un nuevo soliloquio en mis siguientes reflexiones y veremos que resulta…
Acepto mi imperfección; también acepto mi final, puesto que la ley natural marca que todo lo que nace muere.
No acepto qué la ausencia de dolor sea la felicidad; pero si acepto buscar la forma natural de hacer frente al dolor. La alternativa puede consistir en eliminar la intensidad permanentemente; bien mediante analgésicos físicos, bien mediante analgésicos mentales.
Aceto la imperfección de la naturaleza; pero no así que desaparezca; pues mi razón, hasta hoy, me muestra que la Naturaleza ni se crea ni se destruye, simplemente se transforma; pues la naturaleza forma parte indestructible de la energía qué compone el universo o universos; pues pienso en la posibilidad de que existan más…
Una cosa he descubierto sobre mi persona; referente a la enfermedad y cuando la sufro; cuando me siento afligido, y sufro por ello; mi creatividad y lucidez aumentan de forma notoria; encontrando respuestas en mi interior, aún sin resolver.
El que millones y millones de criaturas sufran o se alegren; no me ayuda a resolver mis dudas; solo me sirven para constatar mi igualdad con los demás seres humanos. Tendré que asumir la enfermedad y nuestras deficiencias; centrándome en aceptar nuestro final natural y humano. Como dicen los filósofos. – No temamos a la muerte; no merece la pena estar sufriendo anticipadamente, y tal como dicen los maestros del Zen; “aceptemos el morir solo una vez y no por el contrario cada día”.
La vida es un “andamiaje permanente”; mientras estemos en este mundo. La filosofía actual, al parecer, y tras unos años de escarceos; iniciados con la Ilustración y las nuevas corrientes en el mar océano del pensamiento humano; tras una inestabilidad, después de la tempestad y cataclismo propios de una gran transición revolucionaria; están retornando a las ideas y pensamientos del estagirita Aristóteles, ayudados por nuevas técnicas y conocimientos; tratando de aceptar lo “ineluctable” …, y entre otras virtudes; el descubrir la felicidad, y los nuevos filósofos, los contemporáneos como Habermas, Ortega y Gasset, López -Aranguren Jiménez, MacIntyre, entre otros muchos, por ejemplo ;:retomando el testigo, y aculturandonos nuevamente.
El mundo actual; filosofía y política; al igual que en la antigüedad, continúan caminando juntos; tratando de “cuadrar el círculo”; intentando, con acierto o error encontrar “la última frontera”.
Ser virtuoso: es hacer lo correcto en cada momento y ocasión…, busquemos la virtud.
El acierto de hoy no produce el acierto siguiente; solamente nos prepara para el próximo error.
Comparto la filosofía del pensador escoces MacIntyre, que dice encontrarnos, actualmente, en una gran ambigüedad, o lo que es lo mismo “una gran jaula de grillos y un diálogo de sordos.
Pensamientos. –
«Difícil es buscar tesoros y más aún el encontrarlos. También lo es el ignorarlos o aparentar no interesarnos. Siendo unas veces reales y las más solo quimeras, todos ellos se sustentan en un deseo compartido y una firme voluntad de disfrutar del hallazgo, altamente perseguido.» El Parri Málaga 23-1-2019.
Y de momento me quedo aquí pues este último pensador me ha parado en seco; al discrepar con sus nuevas teorías sobre la ética de la Virtud, y hasta que no comprenda sus argumentos y su filosofía, no volveré sobre el asunto.
Contibnuará…
FOTOS: Del autor Antonio R. Parrilla Muñoz
Conexiones: Libro de texto LA AVENTURA DE LA MORALIDAD-Paradigmas, Fronteras y Problemas de la Ética de Carlos Gómez y Javier Muguerza- profesores de la U N E D// Antonio R. Parrilla Muñoz alumno de la UNED en primero de grado de FILOSOFÍA
-¿Es el ser humano un camino hacia el TODO?…¿Traemos de fabrica la respuesta a muchas incognitas?…; tan solo hemos de buscar en nuestro interior-
Hola de nuevo amigos: Esta mañana, cuando me desplazaba en automóvil hacia el campo, al objeto de disfrutar de la naturaleza, y hacer uso de ella como un gran gimnasio al aire libre; utilizando las diferentes herramientas que la misma nos regala de forma gratuita; he parado en un semáforo, y por un momento me he fijado en el grupo de personas que, cruzaban el paso de cebra preparado al efecto. Como siempre les digo en algunas de mis entradas: “no teman, que, no les quiero hablar ni de urbanismo, ni de campo, ni tampoco de gimnasia…, de lo que hoy quiero filosofar, es de esa enigmática palabra que encabeza mi entrada. – “el otro”.
Durante unos segundos mi cerebro ha fabricado el pensamiento y la sensación de una “cierta crítica” poco positiva, hacia una persona en exclusiva, entre las diferentes entidades que cruzaban el paso de peatones, y he sentido por un momento la presencia “del otro”; ha surgido en mi mente una pregunta inmediata: ¿por qué sentía el surgir de una crítica sobre alguien que acababa de ver ¿, y peor aún ¿Cómo podría iniciar un rechazo o crítica sobre dicho ser humano , con el que nunca había intimado ni relacionado hasta ese momento?; ¿estaría entrando, de golpe, a mis 79 años, en la senectud?…, o lisa y llanamente: el estudio de la filosofía me estaría derivando hacia un laberinto difícil de andar? ; así que he puesto freno a mis pensamientos, me he tranquilizado, y trataré de dar razonable respuesta a mi objetivo inicial.
En filosofía, el “otro” es un concepto fundamental que se refiere a cualquier persona o cosa que se percibe como distinta o diferente de uno mismo. Esta distinción es crucial para entender cómo los individuos construyen sus propias identidades, ya que el encuentro con la «otredad» ayuda a definir los límites del «yo».
Les cometo lo anterior, porque he comenzado, hace unos días un nuevo estudio de la asignatura Ética II, que habla sobre este interesante asunto; una nueva disciplina humanística; nacida, a su vez, junto a nuevas materias; todas ellas de la fuente principal que es la Filosofía; muy hermanada también con la Psicología, Sociología, y otras afines culturalmente. Así que no tengo más remedio que, antes de continuar, explicar lo que se entiende por <ética>. Según mi profesor Carlos Gómez, en su libro de texto <<LA AVENTURA DE LA MORALIDAD (Paradigmas, Fronteras y Problemas de la Ética)>>, y en su página nº 18; escribe textualmente “”La Ética es una disciplina filosófica que trata de los asuntos morales, nuestra conducta, –hábitos, carácter y vida en general–, desde el punto de vista del bien, del deber o del valor, calificándola como buena o mala, debida o incorrecta, valiosa o sin valor moral””. Mi profesor continúa citando a Platón, en <Leyes>, y a Aristóteles en <Ética a Nicómaco>; donde se habla de las costumbres, la moral y el carácter.
-recapitulando-
Queridos amigos y lectores: para no apartarme de la idea principal, objeto de esta entrada; retorno nuevamente a la palabra origen de este filosofar. -el otro-, y quiero hacer notar que en ese otro, también me incluyo yo; por lo cual y aunque sea difícil su ejecución, y a modo de psicoanálisis; debo entonar un “mea culpa”, hurgando en ese sentimiento critico-negativo. Primero debo intentar buscar el origen de esa “critica mental” hacia el peatón que generó el negativo pensamiento; ¿fue su vestimenta o “estilo”, la causante?, o quizás ¿la causa fue debida a mi “cultura moral” ?, sea cual sea esa causa; antes debo analizar el significado de -moral-.
Moral: según el <Diccionario esencial de Filosofía> de Diego Sánchez Meca; La denomina Ciencia del bien y de las reglas de la acción humana, y constituye una de las partes importantes en que se dividía la filosofía tradicional, en algunas escuelas de filosofía antigua. Desde los primeros estoicos, y hasta nuestros días actuales; su estudio ha sido ampliado por los principales filósofos; la lista es prolífica y extensa…
-Excurso-
Antes de continuar, permítanme hacerles una pequeña observación sobre la semejanza contemplada entre la filosofía oriental seguida por los maestros zenistas, de la cual soy admirador perenne; y los antiguos filósofos presocráticos y socráticos griegos´, y continuadores contemporáneos, que igualmente gozan de mi interés. La referida “semejanza” se refiere al fin perseguido por las dos culturas; se trata de una forma de vida y comportamiento; una practica de la “virtud, efectuada con humildad y respeto hacia todo lo creado; realizada con sencillez, naturalidad y estética que genera admiración.
-continuación-
En mi deseo de no cansarles demasiado, y buscando el encontrar una respuesta razonada y razonable a mi pregunta sobre “el otro” , y tal como les he referido al principio; considerando “mi otro personal”; continuo con mis reflexiones al respecto; muy interesado en conocer la parte perteneciente a mi ego y la parte perteneciente a mi cultura y por lo tanto a mi sociedad de la que formo parte inseparable hasta el día en que parta en busca de esa otra dimensión y encuentre, si es que existe, una respuesta y continuidad espiritual a nuestra búsqueda.
He de tener en cuenta, el tiempo, el lugar, y la sociedad en la que me ha tocado vivir; pues no tengo dudas de que parte de mi ética y moralidad está compuesta de ella, y por tanto pertenece a la sociedad en la que nos desarrollamos. Una parte de los filósofos da prioridad a determinadas ideas que marcan lo bueno o lo malo, lo moral o lo amoral, el determinismo o la libertad, nuestras conductas, nuestra residencia o nuestra morada; la ambigua moralidad, Darwin, Freud, El Humanismo, la Ilustración, Kant … y otra parte (los actuales), se decantan por otras más novedosas…; así que, por lo manifestado hasta aquí, y tratando de buscar la “Ataraxia”, les dejo, de momento, mis reflexiones …
-Existe un cierto relativismo moral: no existe una regla única de lo que es bueno o malo.
— No podemos afirmar categóricamente, si haremos o dejaremos de hacer el bien o el mal; y por lo tanto si seremos libres de ejercer nuestra voluntad; como dijo Ortega y Gasset <<somos el preso y al mismo tiempo la prisión>>; refiriéndose al “solipsismo”
—-Respecto a la “Otredad” decirles, según mi entender, que es cuando todo lo dicho para el otro, es aplicado a un grupo; o ese grupo se autodefine como distinto y especial ; por ejemplo “el clan de los XXX”.
Finalmente comparto las palabras de Aristóteles <<» las virtudes éticas que son propias de la parte apetitiva del alma, en cuanto están dirigidas y controladas por la razón. Estas virtudes constituyen el punto medio entre dos extremos viciosos, y son: el valor, la templanza, la liberalidad, la magnanimidad, la mansedumbre, la sinceridad y la justicia (esta ultima su denominador común). Estas virtudes se completan con las dianoéticas:, propias de la parte intelectual del alma. – arte, ciencia, prudencia, sabiduría e inteligencia.>>
FOTOS: Unica del autor.
Conexiones: UNED Madrid -Textos de Filosofia// <LA AVENTURA DE LA MORALIDAD (Paradigmas, Fronteras y Problemas de la Ética)> Carlos Gómez Sánchez y Javier Muguerza Carpintier Alianza Editorial S.A 2007// <Diccionario esencial de Filosofía> de Diego Sánchez Meca Editoria DIKINSON,S.lL// Platón, Aristóteles, Kant,Darwin;Freud, Ortega y Gasset, Zen//Antonio Parrilla Muñoz; alumno de primer grado de FIlosofía de la UNED; sobre textos oficiales del curso.
Ruego me sea permitida la forma poco ortodoxa de iniciar este relato, dedicado a la comprensión del trabajo de campo, en antropología; aunque mi excusa sea la de ser aprendiz en esta materia.
Al objeto de establecer una conexión que, guie mi escrito sobre tan interesante tema; he decidido presentarlo, no sobre una cocina; sino sobre varias cocinas; tantas como etapas he vivido durante mi dilatada vida. Mi objetivo es abordar, la cocina, como el lugar de hábitat, y sitio de aprendizaje de la cultura; lugar básico para estudiar antropológicamente al ser humano…, así que, he optado por presentar las diferentes etapas de mi vida; desde mi nacimiento hasta mi actual edad 79 años; intentando hacer una mezcolanza ordenada con las diferentes “cocinas” que he compartido ,según mi edad, lugar y tiempo; con historia, geografía, filosofía, algo de política, sociología…, y sobre todo antropología; para mostrar parte de mi cultura, que, actualmente trato de analizar y seguir o modificar aculturándome nuevamente; si fuese necesario.
Aunque entiendo que, la cocina no es el único lugar que refleja la cultura de un grupo étnico; no es menos cierto que no se puede ignorar el origen de los tiempos en que el habitáculo del grupo (su cueva); utilizaba el sitio no solo para repartir la caza objeto de su alimentación principal; sino que también era el lugar de reunión en donde se consolidaba la cultura, fruto de los sucesos, discurrir de los días, y también como lugar de defensa.
Posiblemente aún no esté preparado para esta tarea; pero dice el refrán que, “el movimiento se demuestra andando”, y sin más comienzo mis reflexiones al respecto.
Mi trabajo de campo está interpretado desde dos perspectivas; recogidas del libro de texto <<INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA CULTURAL – ESPEJO PARA LA HUMANIDAD>> del profesor americano Conrad Phillip Kottak. Quien nos apunta en el capítulo 3 (Antropología en acción), y nos habla de las creencias y percepciones locales (perspectiva EMIC), y las del etnógrafo (perspectiva ETIC); así es que yo mismo asumo la dualidad de personalidad antropólogo/etnógrafo y a la misma vez de habitante local o indígena; donde se ubican y fermentan las diferentes cocinas analizadas.
Mi nacimiento se produce en el año 1945; seis años después de finalizar una guerra fratricida a nivel de nación, y otra gran guerra, dos meses después, a nivel mundial; en una tierra arcillosa situada al este de Granada, llamada Guadix (Julia Gemela Acci); creada por Julio Cesar, en el año 45 a.C.; tratando de situar mi historia en la cultura perteneciente a esas fechas; fruto de las sucesivas etnias que nos visitaron, y sus culturas; recibidas en esta piel de toro de la península ibérica. Cultural y antropológicamente; algo había fallado para que sucediesen esas conflagraciones.
-Una vez presentado el “caldo de cultivo”, y los diferentes elementos utilizados como nutrientes empleados en “mi cocina”: comienzo mi relato usando la Antropología como base etnológica fundamental; tratando de razonar como hemos asimilado, mi generación, todos esos nutrientes y consecuentemente nos hemos aculturado con su contenido.
-Primera cocina hasta los cinco años-
Los nutrientes físicos fueron suficientes, si bien algo escasos, como correspondía a una familia de clase media y de ciudad; recién terminada una guerra civil; los nutrientes psíquicos y familiares fueron más que generosos con mi infancia. Poco puedo recordar por mis escasos años; pero la leche y el pan nunca faltaron en una pequeña casa, con pequeñísima cocina con cuartito despensa adjunta, dos pequeños dormitorios (el de mis padres y el de mis dos hermanas mayores), y el juguete de ellas, que era yo y mi cuna. A nivel antropológico y dada mi edad, nada que añadir; únicamente los recuerdos olfativos procedentes de un horno cercano (leña quemada y pan caliente), junto con el olor a leche de vaca recién ordeñada, y el estiércol de un establo; así como el olor a hierro de una forja cercanos.
-Segunda cocina desde los cinco hasta los 7 años-
Cambia mi escenario de casa pequeña a cueva grande; por la próxima llegada de una hermana más, me envían, unos años, a la casa/cueva de mi abuela; ubicada debajo del torreón de la Alcazaba nazarí accitana. Para mis años de niño todo un paraíso repleto de animales, de pluma y pelo; duermo por primera y única vez, durante mi tiempo de estancia, en un “catre” de los de tijera (cama provisional y plegable); una delicia descubrir el amor de mi abuela, viuda a los cincuenta años, con pequeñas propiedades, suficientes para mantener su cueva. Mi abuela por la falta de sus hijos, emigrados a Cataluña, gestiona su pequeña propiedad; siendo yo, en muchas ocasiones, su ayudante, mientras permanecí en Guadix.
La cocina era la habitación principal de la cueva; un rectángulo de 4 X 5 m, y techo picado en la misma arcilla de unos 3 m de altura, unido a un gran fuego con suelo de ladrillo, también unido a una gran chimenea de forma cónica; comunicada con el exterior del cerro, para humos y ventilación, con un aparador a cada lado. Este habitáculo hacia también las veces de salón comedor; con una ventana al exterior del patio, y una galería frente a la misma, y que daba acceso al resto de las habitaciones o cuartos; cumpliendo así el formato característico de todas las viviendas trogloditas.
Por lo escrito anteriormente; podemos hacernos ya una idea de la cultura familiar de los habitantes de estas cuevas (hasta 500; en la actualidad unas 2000 catalogadas oficialmente): gentes de campo, propietarios o dependientes (braceros), y también gentes de oficios diversos; comerciantes e industriales, pertenecientes a una ciudad cabeza de partido (con una veintena de pueblos circundantes en un radio máximo, de unos 15/20 km), y de unos 20.000 habitantes. Respecto al estudio que nos ocupa, la antropología; añadir que, la ciudad accitana y su cultura; ha sido desde sus comienzos influenciada por la religión cristiano/católica, (en mi tiempo, mantenía (cada barrio principal -hasta siete- su iglesia parroquial, además de la catedral. Dicho lo cual; se puede deducir la existencia de jerarquías eclesiásticas y manifestaciones escénicas en las calles, creadas por múltiples cofradías; con todo el entramado de música, y eventos de semana santa; y consecuentemente, la creación de oficios e industrias dependientes.
-Tercera cocina, desde los 7 hasta los 17 años-
Mi padre cambia de trabajo y casa; aumentan sus entradas económicas y accede a una casa mejor acomodada para su aumento de familia numerosa; la cocina ya separada de un salón comedor; continúa siendo utilizada como lugar de reunión familiar y comedor. Esta casa dispone de más habitaciones y dormitorios compartidos para niñas y niños, casa unifamiliar de planta baja y un primer piso). A los efectos que nos ocupan (estudio antropológico y cultural); estos niños y niñas asisten a colegios, academias e institutos públicos con separación de sexos; junto con otros habitantes de la ciudad, y posteriormente también acceden a estudios de bachiller superiores; al ser una de las primeras ciudades, con catedral, de España y consecuentemente obispado; recibe una cultura, en general, interesada por el conocimiento, y con un “caché” religioso especial. También he de añadir mi acceso al conocimiento del cante popular y la música culta, así como una porción bastante extensa de la etnia gitana. Respecto a la música culta; tengo que añadir que, regularmente, mi padre me llevaba todos los domingos al parque público de Guadix donde la banda municipal de música interpretaba piezas variadas, en el “Kiosco” construido al efecto, y en bastantes ocasiones de un alto nivel musical. Respecto al cante gitano andaluz llamado cante “jondo”; la música me hizo conocer la etnia gitana y su cultura; iniciándome en el barrio de la Ermita Nueva y sus cuevas; en estos cantes tribales de Andalucía.
Al aumentar los ingresos y el espacio en la nueva cocina; aumentan las reuniones celebradas con motivo de días especiales, santos, y sobre todo en navidad; con la asistencia de mis titos y primos; cena previa y posteriormente traslado a la catedral para celebrar la misa a las doce de la “noche buena”, cantando villancicos populares tanto en casa como en el templo, así como por la calle, con acompañamiento de objetos de música populares.; igualmente y después de la celebración religiosa, los jóvenes varones subíamos a las cuevas a la casa de algún amigo gitano o payo, y los acompañábamos para comernos “el nochebueno” acompañado de villancicos con letras e instrumentos, genuinamente gitanos; compartiendo culturas tribales y consecuentemente fortaleciendo lazos de amistad entre las mismas. En el libro de KottaK (citado anteriormente), y dentro del Capítulo 2 sobre ¿Qué es la cultura”, el autor cita al antropólogo Edward Tylor, parafraseando sus palabras ((“La enculturación es el proceso por el que un niño o una niña aprenden su cultura”)). También y en este mismo apartado Kottak afirma el simbolismo de la cultura y como participa igualmente creando cultura. Sigue Kottak en el citado capítulo 2; diciendo que la cultura se comparte; y yo apoyo esta afirmación añadiendo que “aprendemos más de lo que observamos y vemos en nuestras cocinas qué lo que nuestros interlocutores, padres y familiares dicen con palabras, que también; aunque no somos conscientes de ello, en ese momento. Es posteriormente que los resultados se aprecian con los años, tanto en nuestras vidas familiares y en la misma sociedad a la que pertenecemos. En mi generación han proliferado artistas pintores/escultores, músicos, doctores, arquitectos, maestros, etc.; en primera y segunda generación.
-Cuarta cocina, desde los 17 hasta los 21 años-
Con motivo de iniciar mi primer trabajo, y como consecuencia de mi cambio de ciudad; También cambio de nivel cultural, en general; pasando de una ciudad grande, a un pueblo de menos habitantes (unos 8.000), con más latifundios, y consecuentemente con niveles culturales distintos y más limitados; menos escuelas, sin instituto, con más labradores y más campo. La propiedad distribuida entre cortijos, terratenientes, braceros y dependientes. Por lo expuesto se deduce que la diferencia de clases sociales es más notoria, y consecuentemente la cultura es más lenta en su avance; y su aculturación igualmente lenta. Los cuatro años los paso en una casa de huéspedes particular (no existían pensiones ni negocios dedicados a la hostelería). Respecto a la música popular; continué aprendiendo sobre la cultura gitana, y su música el cante jondo; pues aunque no había cuevas, sí que existía un barrio muy humilde, “La Peña”, en donde se mezclaban gitanos y payos; incluso asistí a una boda genuinamente gitana; desplazándome en varias ocasiones a la cercana Granada y a su barrio de cuevas del Sacromonte. En esta época consolido mis conocimientos sobre el cante Jondo.
Seguidamente dejo unas notas que explico con pensamientos míos (fruto del aprendizaje del cante jondo andaluz y sus actores payos y gitanos; ya que lo encontrado en los libros de texto dedicados a la asignatura, salvo error, se refieren a la música clásica y de otros niveles folclóricos…; antes presento la pregunta que nos hace Ruth Finnegan en su escrito titulado // ¿Por qué estudiar la música? Reflexiones de una antropóloga desde el campo // contenido en el libro <<TEXTOS DE ANTROPOLOGÍA CONTEMPORÁNEA compilado por Francisco Cruces Villalobos y Beatriz Pérez Galán. Bajo el enunciado ¿Puede estudiar la música un antropólogo en el contexto de campo tradicional?; donde en su página 204 y siguientes da respuesta a esta pregunta y nos presenta sus estudios de campo sobre la tribu Limba en Sierra Leona de África Occidental. Tema V-Antropología Simbólica-
-Mi respuesta a la pregunta anterior, fruto de mis estudios de campo:
“El cante jondo; es el saber popular que, encierra mucho saber; que es saber vivir, amar, morirse y aborrecer” … dicho popular.
El cante Jondo andaluz; responde a una cultura diaria y viva; fruto del quehacer diario, de los gitanos llegados a nuestra cultura española; merecedor de un estudio profundo iniciado por Manuel de Falla, Andrés Segovia y nuestro inmortal Federico Garcia Lorca (años 20 del pasado siglo; Algún día será objeto de un estudio antropológico serio y extenso como merece una cultura valiosa.
-Quinta cocina, un paréntesis, los rituales y el tótem: desde los 21 hasta los 23 años-
Temporalmente y durante dos años cambié “mi cocina” por la milicia como infante de marina en San Fernando de Cádiz; la tierra de “Camarón de la Isla”. Amplié mis conocimientos en la música y el arte ancestral del flamenco; también me interesé por el conocimiento de los caldos de la tierra; Chiclana, Jerez, El Puerto … lógicamente; la “mili” tenía una “cocina” especial; también y durante esos dos años modifiqué mis comportamientos y mi liminaridad socialmente; cambiando mi vestimenta, aprendiendo disciplina, me hice uno con mis compañeros de cuartel, aceptando órdenes y humillaciones, aceptando el dolor, compartiendo lo bueno y lo malo, valores de generosidad, etc.; en una palabra; aculturé mi espíritu y reforcé mi pertenencia grupal.
-Sexta cocina, desde los 25 hasta los 79 años actuales-
Esta etapa de mi vida ha sido la más prolífica, y antropológicamente hablando; la más constructiva; he cambiado tres veces de provincia (Granada, Jaén, Málaga), y cinco de ciudad (Guadix, Iznalloz, Huéscar, Santisteban del Puerto, Cártama, y finalmente Málaga); consecuentemente de casa, y sus cocinas correspondientes; con lo que conlleva las estructuras de viviendas y sus paisajes cercanos. También he conectado con sus culturas locales y he podido comprobar los matices culturales que aporta, para las personas, el vivir en el interior y/o el vivir cerca del mar; soy de la opinión de que el lugar en donde se nace y los lugares en donde se vive, incluso la hora en que llegamos a este mundo prestan y generan cultura y cambios de esta, en los humanos; posiblemente debido al flujo de holones y partículas subatómicas que, transitan permanentemente por el espacio.
-Mis conclusiones sobre la ciencia que nos ocupa. La Antropología y su estudio sobre “LA COCINA”-
Seguidamente: me pongo mi “karategui”, de antropólogo con cinto blanco-amarillo de iniciado, y trataré de sintetizar las categorías y las diferentes culturas generadas en mi trashumancia a través de una parte de Andalucía Oriental; pero antes, y en primer lugar; debo hacer referencia a mis actuales años, como participe y alumno de filosofía y esta nueva asignatura la antropología; y también a la riqueza de conocimientos que estoy adquiriendo sobre el origen de la cultura en esta bellísima y extrovertida ciudad de Málaga; así es que, debo agradecer al Destino y a quien todo lo ha dispuesto, desde la eternidad, mi traslado desde mi tierra accitana, desde la Sierra hasta la Mar; a esta otra tierra malacitana; antigua Malaka ( la factoría fenicia creada en el siglo VIII a.C.),; posteriormente transformada como ciudad por los romanos en el siglo III a.C.: como digo “debo ser agradecido a mi suerte; por continuar en una linea cultural equilibrada y enriquecida por tantas etnias que nos han visitado, dejando sus culturas tanto en mi lugar de nacimiento, como en mi actual localización. No es casualidad el que mi lugar de nacimiento -Acci- y mi último destino -Malaka- deban su origen a las tribus Íberas; Bastetanos (del interior), y Bástulos (de la costa); etnias de parecidas culturas y razas.
Difícil es la tarea que me he propuesto; difícil pero muy interesante; tratar de sintetizar la amalgama de culturas que, han sido creadas a través de los tiempos en esta piel de toro; pero merece la pena el tratar de analizar el sincretismo conseguido. Por lo escrito hasta ahora; se puede concluir que, todas esas categorías y culturas han nacido buscando un fruto positivo para conseguir lo bueno y el bien para el conjunto de culturas reunidas; han sucedido por el fin perseguido por todas las etnias que, por unos u otros motivos han llegado con sus mochilas culturales cargadas desde sus lugares de origen; portando “sus cocinas”. ¿Deberíamos buscar “un relativismo cultural razonable” ¿…; tal como nos recomienda el profesor antropólogo Francisco Cruces Villalobos, en el prólogo de su libro-compilación; compartido con Beatriz Pérez Galán: <<textos de Antropología Contemporánea >>; ¿sería lo aconsejable?: la aculturación de todas y cada una de ellas; pudiendo ser positivo; conducirnos hacia una mejor comprensión y tolerancia; o por el contrario; ¿podríamos tener consecuencias negativas?, con resultados no deseados. La filosofía estoica y escéptica por ejemplo, propone qué, la búsqueda de la felicidad social se consigue buscando el equilibrio entre los diferentes elementos presentados; buscando ese sincretismo. Tenemos unas mimbres; cada humano, y en cada momento su felicidad es dependiente del uso que hacemos de ellas; así que habrá que ir con cuidado para que, los pasos que demos nos conduzcan a resultados benignos y positivos; tratando de ser ciudadanos del mundo; al estilo de la ciudad multicultural de Los Ángeles, en el sur de California; tratando a la vez, no desprendernos de la cultura, local, urbana, del campo, de la ciudad, y también de la aportada por los que llegan procedentes del exterior, de la practicada por nuestras provincias, autonomías y país; para mezclarse con lo que se encuentran aquí, y lo conseguido hasta este momento; siendo valientes y un poco atrevidos con las nuevas culturas y también muy respetuosos y conservadores en las recibidas de nuestros ancestros (las buenas) Habrá que realizar un cribado de todas las “parvas recibidas”; al estilo de nuestros ancestros, y de forma muy artesanal: separando la paja y el grano. No debemos temer a las novedades que nos lleguen de otros lugares; pues “la cultura es cosa de todos” y hemos de ser confiados en los trabajos de campo que, realicen las nuevas generaciones de antropólogos y etnógrafos hurgando en esta joven ciencia …, la antropología.
Totem accitano
FOTOS : 1- del El Parri// 2- Tomada de Google ( alfareria accitana de autor popular desconocido .Guadix (Granada).
Conexiones: Libros de texto tomados de la biblioteca UNED española-Madrid. //<<Textos de Antropología Contemporánea>> Francisco Cruces Villalobos y Beatriz Pérez Galán (Compiladores). // Antonio R. Parrilla Muñoz; alumno de 1º Grado en Filosofía- Málaga.
Como siempre digo; no crean que quiero hablarles de astrología; tampoco de astronomía…; no es lo mío: de lo que realmente deseo reflexionar es sobre los pensamientos que, han generado en mi mente, la vista de esta fantástica fotografía compartida con ustedes y producida por mi querida amiga y prima Mariló V. Oyonarte. Los que me conocen saben que, últimamente me apasiona el estudio de la filosofía; tratando de buscar en mi interior; para conocerme un poco; tratando de encontrar las respuestas a las eternas preguntas que los humanos nos hacemos desde el inicio de los tiempos…¿quiénes somos?, ¿de dónde procedemos?, ¿hacia dónde caminamos?¿qué buscamos…, y un sinfín de misterios más, que unas veces bajo el influjo de los sueños, y otras muy despiertos; pero siempre sorprendidos como en el caso que nos ocupa; bajo los efectos de esta fantástica fotografía; conseguida por la paciencia y la constancia de mi querida amiga Mariló, seguidora y amante de la astronomía; nos dejan aturdidos, sorprendidos . y totalmente carentes de palabras.
Volvamos a la intrigante realidad, creada por tan hermosa foto:
Tenía yo unos diez años y estudiaba primer curso de bachiller elemental, corría el año de 1955; cuando un extraordinario maestro; creo se llamaba don Manuel Pineda, trataba de impartirnos una clase de literatura y tras de indicarnos como debíamos de hacer un trabajo de redacción; nos pidió realizar un pequeño escrito sobre una noche de verano; como tema principal, el firmamento, y el nítido espectáculo que las estrellas dibujaban en el cielo nocturno de nuestro querido Guadix. Por aquel tiempo nos tocó la Via Láctea; a la que le he dedicado alguna que otra entrada en este mismo blog; bautizada como la via de leche (dada su semejanza con una lluvia blanca y láctea formada por millones y millones de estrellas), Creo recordar hice un pequeño escrito en donde la idea fundamental era la de ¡como las estrellas más grandes me hacían guiños y de cómo trataban de ponerse en contacto conmigo. En aquel entonces mi edad me obligaba a tratar de jugar con ellas al escondite, o al «corre que te pillo»; pues la noche dedicada a su estudio, quiero recordar estar en las eras de los cerros de Medina o quizás en la de los «Belenes» en la Ermita nueva, junto a mi abuela, esperando, cercanos a la parva de garbanzos o trigo (no recuerdo bien), y el motivo de la espera era doble; evitar que le robaran el producto y a la espera de la brisa o el viento del amanecer, necesario para aventar dicha parva; junto a la cual dormíamos o velábamos.
Pero bueno «que me estoy apartando del asunto…, y debo continuar con mi filosofar. Pues me estoy yendo por los cerros de «meina» (Úbeda quiero decir)…
Como les decía al contemplar la foto primera dedicada a la galaxia o constelación de Orión; también llamada «del Cazador»; no he podido evitar pensar y comparar esta gigantesca formación galáctica; formada por miles de millones de estrellas, y algunas de dimensiones inconmensurables y desproporcionadas respecto a nuestro sol y nuestra via Láctea con algo mucho/muchísimo más pequeño , pero igual de fantástico y al que podríamos denominar un «micro universo»…, y pido por favor, su comprensión, no se sorprendan…, me refiero al universo de un cuerpo humano; repleto de átomos , minúsculos holones, y partículas subatómicas que transitan por este minúsculo cuerrpo humano. La seudociencia, cada dia más cientifica, y actualmrnte; dedicada a la «cuántica» (su física y su mecánica); llega incluso a cuestionar ¿si el universo o los universos( en el caso de que existan otros), ¿»pensarán»? al igual que las mentes humanas ¿…?Estas ideas no son nuevas; pues ya Kant dedicó algo de su tiempo y de su filosofía, a tratar de conectar la ciencia con la filosofía; al parecer solo es cuestión de tiempo y de que los nuevos descubrimientos del cosmos nos muestren las evidencias precisas y necesarias; para así, junto con las herramientas adecuadas, poder lograrlo.
Últimos descubrimientos: conjunto de galaxias cercanas (si consideramos «cercanía» a cientos de miles de distancias -años luz-; que interaccionan y «juegan» a fundirse en una monstruosa y única galaxia, (¿…?). ¡apasionante!
-Excurso.
Queridos amigos : Para no hacerme pesado con mi filosofar; continuaré en otro momento que me sienta inspirado; eso sí; filosofando. Permitanmé terminar, con un pequeño poema Gracias por leerme y un cordial saludo.
Poema a Sierra Nevada
ALLÍ ES DONDE QUIERO ESTAR
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Dedicado a Sierra Nevada
Allí es donde quiero estar, pero no hoy ni mañana, sino siempre y hasta la eternidad.
Para llegar a la cita antes he de caminar, que el infinito nos marca muchos pasos por andar. Unos dan poquitos pasos otros dan algunos más, pero a todos se nos marca un destino por igual. ¿Un destino ya fijado? ¿Un destino sin fijar? Que se marque o no se marque pienso yo: ¿y qué más da?
Yo quiero estar en tu tierra o en tus matas, en el aire o más allá. Pues que el lugar que se ocupa nada importa, y ¿qué más da?. Yo quiero estar en tus rocas o en tus nieves, en tus aguas o en tus nubes; allí es donde quiero estar.
Esta montaña me llama con lenguaje no verbal, enviando su mensaje para quien sabe escuchar. El mensaje cala hondo, donde tiene que calar.
¡Espérame! Sierra mía, que muy pronto me tendrás, por y siempre y para siempre…, compartiendo ETERNIDAD.
Málaga, 28 de julio de 2016
Antonio Parrilla
Fotografias: 1 -Autoria de Mariló A. Oyonarte; tomada de su muro de Facebook // 2 y 3 Google , de autores desconocidos; tomada de las redes
Conexiones : Telescopio espacial James Webb-You Tube-Primeras imagenes -//Kant :filosofo -libros de la UNED//Novela << Antonino Alcornoque. el hombre que no sabia lo que queria ser de mayor>>; autor Antonio R. Parrilla Muñoz ; Mayo-2018 ( Registro intelectual: 04/2017/2479.
-A veces lo mas sencillo nos colma de felicidad -dos primos felices y valientes al coronar su objetivo- ¿cuántos deseariamos haberles acompañado ese dia?
Preludio:
<<Piropillo a mi sobrina Maica
Coronando el Picón de Jéres:
Una accitana bonica, con mucha gracia, y valiente, ha coronado la cima de un pico sobresaliente.
Cada año lo repite desde el 2012, y pienso en su buena suerte y también agradecido, yo lo comparto en mi mente.
Descendiente de andadores, de abuelos y padres valientes. Cual un águila les sigue, sobrevolando las cimas de estos picos sorprendentes.
Maica todos la llamamos y suena su nombre a nuestro. Yo con licencia de tito, le añadiré un «apodico» y en adelante será mi valiente piconera. – «Aguililla del Picón», lo que canta el corazón.
¡Un beso sobrina!. Guadix, agosto del 2018 El Parri>>
-Con fe y alegria esperando el nuevo dia-
Mirando hacia el Este; buscando traer el nuevo dia y casi invocando al astro rey; comenzamos el relato prometido a mis queridisimos sobrinos Maica y Agustin: Relato que formo en mi cabeza, dando suelta a mi fantasia, pues no pude acompañarles en tan fantastica empresa. Me pregunto ¿que pasaria por sus cabezas en el momento de presentar el signo de victoria, al coronar esos 3090 metros de altitud que, marca nuestro Picón de Jérez del Marquesado, junto al grupo de los tres miles de nuestra Sierra Nevada. La respuesta es muy facil de adivinar para todo aquel, como es tambien mi caso, que haya cumplido esta sacrosanta misión, por lo menos una vez en su vida, y consecuentemente haber conseguido el exito…, pido perdón por haber comenzado por el final; pero no sufran ,amigos , que seguidamente doy comienzo al principio…
Y se hizo la luz y pudimos subir hasta esta maravillosa atalaya, cercana a nuestro objetivo…EL PICÓN-
y se hizo la luz…
mi espiritu acompañaba en cada momento a mis valientes sobrinos, asistidos por una simpatica e inquieta perrita, llamada «Tuba»; no sabemos si respondiendo a una trompeta romana, o al caracteristico nombre que los accitanos damos a cualquier chucho: mezcla de terrier, un salchicha, o un podenco. Es una pena que el lector de esta entrada no pueda disfrutar de un video panorámico con su zoom incorporado qué, de ser posible no tendria que continuar leyendo mis torpes descripciones; ya que la fotografia contiene nada más y nada menos que la totalidad del GEOPARQUE granadino en toda su extensión; restos que nos legó la naturaleza, un mar interior de épocas pasadas. Este lugar paradisíaco tiene tantos lugares especiales, tantas sorpresas en sus paisajes, y tantos recuerdos familiares para mi cuerpo y mis recordadas andanzas que, al tratar de relatar esta entrada; es como si les hubiera acompañado personalmente; de tal forma que podria afirmar sin temor a equivocarme; que más de un treinta por ciento de sus barrancas, pequeños valles, arroyos y rios, y bastantes picos de sus sierras y cerros, los he visitado y andado desde mis tiempos de infancia, juventud y edad adulta.
…Y ablando del rey de roma; o mejor aún de la reina Tuba…
-Y hablando del «rey de Roma», o mejor dicho, de la reina Tuba¿…?-Parecia indicarnos el camino a seguir, impaciente por llegar a la meta:; si bien se presentaba dificil para nuestras debiles piernas de bipedos…que, me hacia pensar en el mismo lugar pero en invierno¿…?; así que hubimos de decidir, mis sobrinos y mi espiritu con ellos, hacer un pequeño desvio hacia el nordeste, en lugar de tomar una temeraria decisión ; como hubiese sido subir en vertical por la cara norte; entiendasé por uno de los corredores del Alhorí. He de añadir que, la decisión tomada por mi querida sobrina Maica, como guia practica del pequeño grupo, fue muy acertada…
-perfecta cordada en primavera-zona del Alhorí- perteneciente al grupo de Montaña de mi amigo marbellí Juan Antonio Pino- Riguroso orden y rigor del grupo-
Solo a efectos de arropar mi entrada, inserto la anterior fotografia de este mismo lugar <el nacimiento del rio Alhorí en invierno> (uno de sus corredores); con permiso de los autores de la foto; mi buen amigo y montañero Juan Antonio Pino, pertenecientes al club de montaña Marbella (Málaga), y tambien al club de montaña de Lanteira Granada); a los que en su dia les dediqué la siguiente poesia en prosa, y hoy repito para todos vosotros.
Pensamientos dedicados a un paisaje de montaña:
Corredor para valientes, corredor sobresaliente. Corredor en apariencia, dócil, sencillo inocente que, aunque se muestre clemente como un pasillo indulgente; esconde su fiero rostro al osado penitente, que olvide por un momento la imagen que tiene enfrente.
Antonio Parrilla-El Parri 15-12-2017. Puerta del Alhorí – cara norte de Sierra Nevada. (En invierno).
–vamos finalizando–
-Sorprendida cabrita hispánica, curiosa ante la visita- junto a la ansiada meta materializada en piedras de hace millones de años-
¡¡Maravillosa visión!! para los amantes y enamorados de la Sierra. Un elixir unico para el cansado caminante… tras de coronar nuestro tre mil; siempre lo diré, de como me sorprende el poco tiempo que se dedica al descanso , tras el esfueerzo realizado; me hace reflexionar sobre la naturaleza de los seres humanos, y me surge la idea de si es más meritorio y satisfactorio el como hacemos y relizamos las cosas y deseos, qué el deseo en sí mismo, ¿…?
Dicho lo anterior: continuamos disfrutando del conjunto, mis sobrinos y mi espiritu, volviendonos hacia el valle y contemplando la inmensidad del Geoparque granadino, desde el tesstigo geodesico cercano al Picón
-mi querido sobrino Agustin, intentando enseñar a Tuba lo que no se debe de hacer y menos en la montaña (ser irrespetuosos con los testigos geodesicos)-
Incomprensible encontrar a esta altitud (3088 m.) las consecuencias del vandalico acto de un demente; donde se observa el borde destrozado, a pedradas, del cilindrico y solitario testigo geodesico ¿…?
Este maravilloso balcón natural nos permite, de nuevo, admirar el paisaje y dejarnos extasiados con tanta grandeza de la Naturaleza; mostrando, de forma permanente, a los seres humanos que, somos parte inseparable de ella y el obligado respeto que le debemos guardar…
Para finalizar esta sentimental entrada: os dejo, queridisimos sobrimnos, unas reflexiones sobre el camino y la senda en la montaña.-
Reflexiones sobre la senda en la montaña. –
Es la senda un camino muy certero, que nos marca el objetivo deseado y también nos transmite confianza. Es la pista el lienzo más hermoso sobre la cual dibujamos con gran celo, haciendo realidad de nuestros sueños. Con nuestros pasos y a modo de pinceles, dibujamos sentimientos y desvelos que al marchar hacia el pico deseado, nos sitúa y nos acerca más al cielo; cielo que por momentos compartimos si es que conseguimos mantenernos.
Los elementos y el agua sobre todo, fueron artífices de lo bello.
Bella y misteriosa es la Montaña y es por ello por lo que es buscada con anhelo.
Os dejo finalmente, una muestra/planillo del lugar objeto de esta entrada; facilitado por mi querida sobrina Maica. Os quedo muy agradecido por vuestra paciencia al leer mi entrada; tambien espero os haya gustado.
FOTOS: 1,2,3,4, 6,7Y 8;con mis sobrinos montañeros participes, como autores//5; autor Juan Antonio Pino.
Coexiones: Equipo formado por Maica Martinez Parrilla; montañera/ Agustin Carreño Parrilla; montañero/ la inseparable Tuba, la perrita acompañante del equipo// Amigos de Montaña: Antonio Gámez López (alias El Seguro) montañero y maestro del club de montaña de Lanteira (Granada). / Juan Antonio Pino montañero, maestro de escalada Club de montaña de Marbella (Málaga).// Redes Google y Facebook.
El Parri - Un camaleón curioso. 
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